Articulación y territorio no hay que olvidar el espacio codificado por cuerpos. Texto redactado en conversaciones con, El Pueblo de China, Ovejas Negras, RedActiva, Francisco Navarrete, TodoloSólido y Chankete ha muerto. Presentación Este proyecto está centrado en ciertas prácticas que se han hecho habituales en la mayoría de las ciudades del mundo, tanto del primer mundo como del tercero, tanto en occidente como en oriente. Dichas actividades aparecen según se cumplan ciertas condiciones urbanas, las cuales  intentaremos describir mediante esta presentación. En nuestras ciudades “tardocapitalistas” el paisaje cambia a cada segundo: prácticas como las que aquí intentamos articular (el skate, el graffiti, las radios clandestinas o colectivos dedicados a la automediación), sorprenden constantemente y, cada vez con mayor frecuencia, se trasladan desde la periferia hacia el centro de las ciudades. Se les está tomando paulatinamente en cuenta como un fenómeno cultural, que responde a necesidades reales de la vida en la ciudad. Al mismo tiempo, estas prácticas buscan abrirse espacio tratando de conservar sus propios nichos ecológicos, esto es, sin abandonar sus demandas y conservando su espíritu marginal, nomádico y esencialmente político. Los colectivos a los que asistimos en este proyecto producen su propia arquitectura, es decir, su modo de utilizar la ciudad. Una forma propia de relación física del cuerpo con la ciudad construída, una reinvención del espacio. Desde los lugares que sólo usan los graffiters hasta el uso de tecnologías interactivas que reconocen otro tipo de corporalidades y temporalidades. Estamos ante nuevas formas de conocimiento, personales, posiblemente no lineales y multimediales.   Y, a pesar de su marginalidad, nos sorprenden, pues están siendo publicados, becados, discutidos. Además de este reconocimiento creciente presenciamos otro fenómeno, el de la articulación de estos movimientos en experiencias o situaciones complementarias. Mientras unos escriben la historia, la rayan en la ciudad, los otros la mediatizan. Sus actividades forman un “agenciamiento” de interrelaciones – en el sentido discutido por Deleuze y Guattari (1980), esto es un conjunto de puntos de contacto, artísticos, políticos, sociales y discursivos. Lo que Foucault (1980 p. 196) llama un dispositivo (dispositif) “estrategias de relaciones de fuerzas apoyando y apoyadas en diferentes tipos de conocimientos”. Estas prácticas marginales del uso del espacio manifiestan una crítica implícita a la arquitectura y la sociedad. La arquitectura vista como un conjunto de flujos, experiencias y reproducciones pueden estar inscritas dentro de las prácticas de la historia de la arquitectura ya que esta no es en sí misma el espacio sino una forma de mirarlo (Lefevbre, 1974. Citado en Borden, 2001). Es, en otras palabras, el espacio de la experiencia. Emerge una nueva experiencia del cuerpo, en una vida cotidiana de velocidades aceleradas (Virilio). De ahí la relevancia de registrar estas prácticas, describirlas y discutirlas. Enfrentarlas para extraer el conocimiento de continuas exploraciones en el terreno y realizar nuevas articulaciones que expandan la acción y la creación de territorios. Descubrir prácticas que transforman el espacio, en los terrenos sin ocupación (terrain vague), es la actividad del proyecto “visualización de la memoria colectiva” del colectivo RedActiva. Ellos nos plantean el registro multimedia como una herramienta para recopilar narrativas en lugares abandonados, degradados, descalzados. Componer según las marcas que los habitantes desarrollan como métodos tácticos de apropiación en sus vidas cotidianas. Se trata de una exploración en territorios inestables, generalmente zonas fuera de control. El urbanismo fracasa: “Las promesa alquímica del movimiento moderno - transformar cantidad en calidad mediante la abstracción y la repetición – ha sido un fracaso, una trampa: magia que no ha funcionado (…) los profesionales de la ciudad son como jugadores de ajedrez que pierden contra los ordenadores. Un perverso piloto automático burla constantemente intentos de aprehender la ciudad, agota todas las ambiciones de definirla, ridiculiza las más apasionantes aseveraciones sobre su presente trabajo y su imposibilidad futura, y la empuja implacablemente en su huída hacia delante. Cada desastre queda absorbido de algún modo por la extensión infinita de lo urbano” (Rem Koolhas, What ever happened to Urbanism?, 1994, SMLXL, 1995). Las presiones marginales tienen algo que decir al respecto. Plantear por ejemplo extensas colecciones multimedia como una nueva forma de urbanismo en que la ocupación espacial y la escala del cuerpo es la medida (Urbmedia, 2000). “Si va a haber un nuevo urbanismo, no estará basado en las fantasías gemelas del orden y la omnipotencia; lo que tendrá que representar será la incertidumbre : ya no estará dedicado a la disposición de objetos más o menos permanentes, sino a la irrigación de territorios con posibilidades (…) ya no se obsesionará por la ciudad, sino con la manipulación de las infraestructuras orientada a lograr interminables intensificaciones y diversificaciones, atajos y redistribuciones: la reinvención del espacio psicológico”. (Koolhas op.cit)   No hay que olvidar el espacio codificado por cuerpos. La idea es presentar un proyecto de estas características en un espacio periférico y de articular una unidad de trabajo nómada que se reúne para hacerlo  públicamente.  En el mejor de todos los nichos ecológicos  posibles. Después de todo, el trabajo de estos colectivos está en constante tensión con aquello que pretende convertirlo en mercancía. ONG ovejas negras , grupo de graffiti de intensa actividad en Barcelona, ¿cómo exponer su pintura mural sin hacer de ello objetos mercantiles?. ¿Cómo conservar su naturaleza en un espacio (en el lenguaje) del museo?. Articulaciones Máquinas sociales,  Máquinas deseantes, ensamblamientos maquínicos, Phylum maquínico (Deleuze y Guattari, 1980). Articulaciones deseantes, en algún momento se forman y luego desaparecen, se reabsorben, aparecen en otro germen, otro rizoma. Una manada, una máquina de guerra que avanza construyendo territorio. El capitalismo avanzado opera mediante la fragmentación. Nuestras ciudades  se descomponen en la periferia y el flujo vuelve a aparecer en el centro. La misma forma llevada al extremo en las tierras palestinas pulverizadas por La Guerra.   Estas articulaciones deseantes han de componer situaciones, aquí pretendemos la exposición de sus prácticas, marcas, registros, mapas. ------------------------------------------------------------------------------------------- Las ideas de esta memoria serán desarrolladas para el catálogo por Francisco Navarrete, arquitecto. Bibliografía Borden, 2000 Skateboarding, Space and the City .Architecture and the Body, Berg Publishers, UK Deleuze y Guattari “Mil Mesetas” 1980 Pretextos España. Foucault “The confesión of the flesh” 1980 en Power/Knowledges:selected interviews and other writtings. Pantheon Koolhas, What ever happened to Urbanism?, 1994, SMLXL 1995 Urbmedia, 2000 documentos de trabajo. www.urbmedia.com