por Alexandra HACHE (texto y fotos)

“Entrevemos el carácter ambivalente de Internet debido a su dualidad en términos de uso. Internet entendido como lugar reenviaría al acto de navegar a través de un conjunto de paginas llenas de información. Es un lugar atomizado fruto de una experiencia solitaria. El punto de vista de Marc Augé nos parece pertinente aquí. Este defiende que la sobre-modernidad, es caracterizada por 3 casos de exceso (una surabundancia de eventos, una surabundancia espacial y una individualización de los referentes), y es productora de No-Lugares, lugares que no son ni antropológicos, ni históricos. El No-Lugar engloba dos realidades complementarias: “son espacios constituidos en relación con ciertos objetivos (transporte, transito, comercio, ocio...), y las relaciones que entretienen los individuos con estos espacios. Si los lugares antropológicos fomentan redes de solidaridad orgánicas, los No-Lugares fomentan contractualidad solitaria” (Marc Augé, 1992, p.136). Internet se constituye también a su manera como un No-Lugar ya que personifica un lugar de desviación del espacio social socializante, y que tiene como meta, como muchos otros artefactos anteriores, a sustituir las modalidades relacionales tradicionales por una forma atomizada es decir individualizada. “La frecuentación de los No-Lugares es hoy la oportunidad de tener una verdadera experiencia (sin que haya habido un verdadero antecedente en la historia) de individualidad solitaria y de mediación no humana (solo hace falta un cartel o una pantalla) entre el individuo y las instituciones y poderes públicos”. La visión posmoderna vería en Internet la encarnación problemática de una sociedad excesiva en sus percepciones de la información, de los eventos, de la oferta y practicas espaciales, de la individualización de las practicas cotidianas.
El espacio como lugar recorrido se vuelve posible gracias a ciertos dispositivos de sociabilidad ofrecidos por Internet (e-mail, chats, forums etc., es decir comunicación electrónica) y organizados, o no, en un conjunto convivial (una página web).” [1]

Internet, nos ofrece un conjunto de herramientas para la acción colectiva reivindicativa, y incluso si los aportes de Internet suenan a tópicos y imágenes prefabricadas, nos sigue dando la sensación de que no se esta utilizando este dispositivo tecnológico ni al tercio de sus capacidades.
A menudo las webs se constituyen como un soporte electrónico a otro medio de comunicación e información. Es el doble colgado en el espacio virtual de un magazines, un diario, un boletín informativo. Esta allí para que cualquiera persona que no puede tener acceso a estos diarios palpables pueda leérselos en la red. También sirve como contrapunto útil y eficaz al correo postal. Cada persona que entra en una web vecinal puede recorrer un montón de información y dejar constancia de su pasaje enviado un correo electrónico para formular alguna pregunta, queja o deseo. En estos dos sentidos la web visitada es un No-Lugar en el cual el navegante entra de modo solitario (es una experiencia a menudo solitaria y anónima la de sentarse a navegar), con fines bien delimitados, y lo mas generalmente se retira de este No-Lugar sin haber contribuido en lo mas mínimo a la evolución, transformación de este No-Lugar.
Bien, lo que intentamos proponer a través de este taller es una apertura lúdica de las finalidades asignadas tradicionalmente a una pagina web. Proponemos que a través de una reapropiación del espacio publico se opere también una reapropiación del espacio virtual de una web. Esta debe diseñarse a raíz de los injertos de información (recogida durante los talleres y experiencias de registro en la calle) que le irían introduciendo los participantes al taller.

El concepto de esta web es triple:

-    Poder participar en un espacio digital con cultura democrática de confrontación de ideas y experiencias en relación con nuestro entorno urbano [2] : “La “ciudad digital” de Ámsterdam (DDS, ‘De Digital Stad’) fue lanzada en enero de 1994 como un experimento de 10 semanas de democracia electrónica. La respuesta del publico fue apabullante. En poco tiempo “todo el mundo” se comunicaba con todos los demás”, “En el caso de Ámsterdam, la ciudad digital ha hecho a las veces de foro de Internet diseñado para ser el lugar donde se desarrollan los debates sobre el futuro del aeropuerto de Schipol (¿cuánto se puede ampliar?), la construcción de la línea de metro Nor-Sur, o de una nueva área residencial o una isla artificial.” [3]

-    Las estructuras de reivindicación actualmente existentes están generalmente dominadas por un esquema de funcionamiento jerárquico (Una asamblea general, grupos de trabajo, socios activos y pasivos...) y de repartición del trabajo según las posibilidades de cada uno, ya que el concepto se basa en el voluntariado. Ciertas estructuras nacidas en un contexto histórico preciso como la transición democrática española tuvieron a su abasto grandes recursos en lo que apoyo social y humano se refiere. Son estas fuerzas sociales capaces y preparadas a actuar las que permitieron de conseguir numerosas mejoras en la ciudad. Una de las acciones colectivas mas comunes era la de reivindicar en la calle, ser visibles y numerosos. No vamos a enumerar todos los factores que debilitan actualmente el voluntariado y las acciones colectivas. Pero una razón tiene que ver con la individualización de los referentes de cada uno. Actualmente entrar a formar parte de un grupo con un funcionamiento de voluntariado, jerarquizado y en el cual los individuos deben dejar atrás su anonimato puede  ser un gran impedimento. Por estos motivos creemos que la web puede ser un espacio que permita colaboraciones de individuos que no quieran dejar de lado su anonimato o su individualidad, o simplemente de los que desbordados por su vida cotidiana solo sean capaces de participar en la vida de barrio a través de la web. Una web puede constituirse también como herramienta que puede generar economías de escala a la hora de organizar acciones colectivas.

-    El ultimo punto es la necesidad de articular en continuo el espacio virtual de la web y el espacio publico del barrio y la ciudad. En primer lugar porque el hecho de tomar la calle, hacer visible una reivindicación en el espacio publico permite publicitarla. El espacio publico funciona como un filtro en el cual ciertas acciones colectivas antidemocráticas [4] no van a recibir apoyo o simplemente no se van a poder realizar por el efecto de censura que ejerce el espacio publico como espacio de consenso social. En segundo lugar porque las reivindicaciones están orientadas a una mejora de nuestro entorno y si no nos volviéramos visibles en el, es decir que no lo tomáramos en cuanta como el motivo, la razón de ser de nuestras acciones, este se acabaría desvaneciendo. Si el espacio publico no es el actor y el lugar privilegiado de nuestras acciones, estas pierden de su razón de ser.


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Poblenou, 7/2001 El espacio de la ciudad esta compuesto por numerosos lugares con caracteristicas legales y relacionales diferentes: el espacio privado y público funcionan en reciprocidad.

Un Bingo en Poblenou, 7/2001 Instalarse en la calle para celebrar un Bingo entre vecinos, un tipo de apropiación del espacio.

Centro comercial Diagonal-Mar, 12/2001 Los centros comerciales en familia, la distracción de los niños y el movimiento es un estallido de colores. Hay que suscitar centros de intereses lúdicos.

Centro comercial Heron City, 12/2001 Construcciones para jugar con ellas.

Centro comercial Heron City, 12/2001 Envueltos de mensajes jugamos con fuentes de agua en una "Ciutat Viva". ¿Donde se encuentran estos dispositivos lúdicos en el espacio público (no gestionado por empresas privadas)? ¿Los adultos también quieren jugar?