cadavre exquis de activismos...

Te consideras activista?

« Creo en definitiva, que muchas facetas de mi vida se rigen por algunos principios “activistas”, por así decir: realice mis estudios superiores dentro del mundo laboral (sociología del trabajo, 35h, sindicatos...), trabajo en una revista que intentamos mantener gratuita (la cultura debería ser gratuita), y me llaman la monta pollos...porque no puedo callarme cuando veo una injusticia (y además, con el tiempo me vuelvo más intransigente, o me cuesta mucho menos, o me resulta mas natural...como prefieras...denunciar lo que me resulta injusto: más vieja, más pelleja, jejeje) » A. G, Valencia, 30, F.

« I feel quite confused about where it is best to concentrate my efforts. I've also started studying social movements, so I feel that my engagement with them is not from a purely activist point of view. In addition, I've started to question the term 'activist' and the connotations it carries with it. It seems to me that the term puts the emphasis more on action ra ther than reflection and deliberation (which is what I've mostly been doing in the past years). Therefore, I'm not so sure whether I would comfortably call myself an activist now. I identify myself as an activist for lack of a better word or term which would describe my identity more precisely. » A. K, London, 25, F.

« The other aspect of being an activist that I don't like - this struck me again just now on returning from the G8 protests - is that there can be a tendency to fetishise action and, in particular, direct action. I have been involved in direct action protests in the past and am sure to be again in future, but I am wary of seeing these as necessarily more effective or a more genuine form of political engagement than, say, writing, broadcasting or teaching on politics - which are also forms of action in their own way. At last week's Dissent! gathering, for example, I think it would've been useful to have a workshop on 'when direct action doesn't work' which would be useful, not least, as a way to think about how to make direct action protest more effective. » O.R, London, 28, H

« En un sentido general, sí, creo que soy un activista. Pero la cuestión es que no soy activista a tiempo completo ni lo soy en todos los momentos, meses y años de mi vida. De hecho, creo que el término "activista" connota todavía una cierta especialización y distinción social que muchos activistas actuales no asumimos. El activista como "héroe", como defensor "dogmático" de una "causa" principal, como "militante" completamente sacrificado a la lucha política, como único prisma desde el que pre-juzgar todo lo que ocurre alrededor, como identidad predecible y controlable por las autoridades... son esos aspectos que pretendo evitar en tanto que activista o, casi mejor podríamos decir, en tanto que alguien inconformista y consciente de lo necesario que es actuar individual y colectivamente para eliminar las opresiones en este mundo, a la vez que consciente de las contradicciones y limitaciones que tenemos cuando lo intentamos. » M. M, Vitoria, 35
"Me considero activista en un sentido amplio: mi propia existencia no sería
posible sin el resto de la humanidad, lo lógico pues es que me preocupe la
suerte de l@s demás más allá de mi propio ombligo. Y activista también en el
sentido de que, más allá de la actividad que pueda llevar a cabo en un
momento concreto, me considero parte de una tradición de izquierdas y de
lucha obrera que comenzó antes de que yo naciera y que me sobrevivirá." Elias

Como se te activo? Ça commençe comment? How did it begin?

« La primera implicación algo más fuerte fue en una radio libre (Radio Carcoma) y, poco a poco, el conocer casas okupadas en Madrid. Después, cuando nacieron mis niños, sentí una responsabilidad enorme, pensando mucho en ellos, con el tema de que se eliminase el servicio militar y me comprometí a fondo en la lucha por la insumisión. Al ir acabando mis estudios de sociología también me planteo centralmente la utilidad social y política de mi trabajo profesional como sociólogo y sobe la "investigación-acción-participativa". Por último, la distribución de periódicos, revistas y libros de carácter libertario y contrainformativo se van convirtiendo en una tarea y, a la vez, "alimento" de ideas, habituales de mis activismos. Todo, más o menos, en la misma época (entre los 19 y 29 años); es ahí cuando se afianza mi conciencia de activista y se multiplica participando de forma, con frecuencia, irregular, en muchas actividades y movimientos sociales a la vez (el famoso pluri-activismo). » M. M, Vitoria, 35

 
« Hay algunos hechos puntuales; Mi madre realizaba la limpieza en el chalet de una adinerada familia propietaria de una gran empresa de aceites y frutos secos. Un hijo de la casa celebró una fiesta de cumpleaños y fuí invitado. No recuerdo la edad, pero debía estar entre los 5 y 10 años. No conocía a nadie, salvo al anfitrión. Cantaba como una almeja, las ropas me delataban y el hecho de no ser catalanoparlante. Un amigo del anfitrión se le acercó y le preguntó directamente y con total desparpajo delante mio;
-¿y éste quien es?
El hijo de la criada.
Siguieron jugando y entonces empecé a ver el mundo dividido en dos clases sociales, los del jardín con piscina y los del barrio. Lo peor es que nuestras madres iban a limpiarles a esas señoras repelentes y a cuidar a esos niños en lugar de a nosotros. Y en lugar de agradecerlo nos despreciaban. Es muy freudiano, pero para mí es la brecha por la que empezó a entrar la luz. Es una de las pocas imagenes que recuerdo de mi niñez. » M.G, Vitoria, 48

« UBICO MOMENTOS CLAVE, COMO EL YA BASTA ZAPATISTA DEL 94 QUE PARA MI MARCO MI FORMA DE PENSAR Y ACTUAR, ES DECIR, SENTI QUE HABIAMOS MUCHOS INCONFORMES CON LO QUE PASABA EN MEXICO Y QUEDARSE A MIRAR LA TV NO ERA SUFICIENTE... A PARTIR DE AHI COMENCE A INVOLUCRARME MAS ACTIVAMENTE EN ACCIONES COLECTIVAS: MANIFESTARME CONTRA LA MASACRE EN CHIAPAS, PONER UNA MESA EN LA UNIV. PARA LLEVAR ALIMENTOS A LAS COMUNIDADES, Y DE AHI A ACTUAR EN OTROS AMBITOS: PARTICIPAR EN UN TOQUIN CERRANDO LA AV. PRINCIPAL DE DF PARA MANIFESTARNOS CONTRA EL CIERRE DE UNA DE LAS RADIOS MENOS COMERCIALES Y ESPACIO DE MUCHAS BANDAS DE ROCK MEXICANO... PARTICipAR COMO OBSERVADORA EN LAS PRIMERAS ELECCIONES EN DF... Y ESPECIALMENTE IR A CHIAPAS A LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS ESTE FUE PARA MI UN MOMENTO DE REAL COMPROMISO POLITICO YA QUE ERA UN VIAJE DURO Y ARRIESGADO POR LAS BANDAS PARAMILITARES Y LAS TRETAS DEL GOBIERNO CONTRA PERSONAS PRO-ZAPATISTAS. » G. F, Mexico D.F, 33

« o creo que desde la primera vez que me enfrenté a un profe en el cole ya me sentí así, pero mi "bautismo" en sociedad fue un concierto en apoyo a la huelga de hambre de l@s pres@s del GRAPO a finales de los 80 - principios de los 90, tendría yo unos 16 ó 18 años, acudí sólo, sin familia, sin amigos y sin conocer a nadie, sólo atraido por el acto en si, y la verdad es que para mi fue toda una experiencia, de la que guardo un recuerdo muy grato » E., Logroño, 34

« De alguna manera, siempre lo he sido en "hibernación". Estuve en asuntos puntuales (objeción de conciencia, alguna que optra huelga...) pero siempre me alejaba del asunto la obediencia de partido (eso de ser militante). Me atrajo el colectivo de Chiapas porque el límite entre estar y no estar era borroso, así que el momento en que empecé a sentir que tocar las narices al poder era mi principal hobbie fue muy gradual. De hecho, creo que quien me convenció de que era algo "especial" fue la policía tras las protestas contra el Banco mundial. El momento clave creo que fue borrar teléfonos de la agenda del móvil para no implicar a gente en mis historias. Ahí sabes que alguien te ha definido como "vigilable". Aparte de esa identificación negativa, siempre me había sentido como en rebeldía, en todo lo que hacía. » ganas de jaleo: « Vamos, que es una cosa que nunca me he planeado como opción, se es de izquierdas y punto. Supongo que crecer siendo consciente de que los tuyos han perdido una guerra hace bastante. Aparte de la vía negativa, claro, todo esto teja unos valores, una manera de ver las cosas. Y también una cosa rara: cuando empiezas a construir tus propios valorres, no sólo lo haces confrontándolos con los dominantes, sino que también con los de izquierda. Vamos, que crecí pensando que, vale, que quizás otro mundo sea posible, pero el que me proponían tampoco me entusiasmaba. » V.G, Barcelona, 35, H.

« No, realmente no lo se, de una toma de conciencia ? de saberme diferente (homosexual) y saber que esa diferencia para que pudiera existir tenia que defenderla ? en todo caso se que la cultura de la solidaridad es algo que viene desde nuestra tierra, america latina. La conciencia politica la adquieres tambien alla con esta toma de conciencia que si uno no mueve lo que quiere ver cambiado entonces no hay cambio : el estado no esta ahi para resolver tus problemas, hay que organizarse, hay que tomar las luchas a pleno brazo y hacer que las cosas avancen... » R.M, Marseille/Paris, 36, H.

«Se trata de una combinación de múltiples factores que varían según las circunstancias: a veces me anima una cierta capacidad de indignación ante lo que considero injusto (explotación, guerras, miseria, violencia, etc); otras, sencillamente, me mueve el compromiso con otras personas de mi red más inmediata, un afán de cooperar, de ser en común (o comunista); de igual modo, puedo actuar en función de los imperativos de mi ideosistema personal o de mi identidad política, de la constante voluntad de perfeccionamiento ético que me exijo, acaso en virtud de mi socialización primaria; en ocasiones, como no, en función de un mero cálculo táctico-instrumental y contingente que permita la ampliación de la potencia del común... Difícil saberlo, en general se da una mezcla bastante compleja de todo ello », M., Logroño, 44, H.

« Its hard to pinpoint the exact moment when I first thought of myself, or came to be seen, in these terms. I suppose my first proper political consciousness was in the early 1990s and came through music, actually. At that time, the Conservative Government responded to the growth of a free rave scene with the introduction of the Criminal Justice Act which, amongst other things, outlawed any outdoor public gathering at which “repetitive beat” music was played. I was too young to be immediately affected by this but instinctively felt that there was something authoritarian about a government that outlawed people’s right to party. Over a decade later, I've reconnected with this experience in a different way actually - since the rave scene fed into the anti-roads movement, Reclaim the Streets (which I first experienced in Oxford in early 1996) and then morphed into the current anti-capitalist networks in London. » O.R, London, 28, H.

« Hay dos momentos en mi vida que me han marcado especialmente en este sentido. Un viaje a Cuba para hacer una brigade de solidaridad. Estaba en la puerta de un hotel de lujo, tenia una fuente muy bonita que desbordaba agua, viea que havia una chabola cortada y apachurrada porque se estaba ampliando el hotel, y sabia que no tendria agua corriente, yo tampoco la tenia en la casa en la que me quedaba, me hize consciente de las diferencias (aunque Cuba en su conjunto no es el major ejemplo de ello). Me entraron nauseas y dije esto no puede ser. En palabras de John Halloway, fue el no como principio, el rechazo de la realidad. Luego, ya de vuelta en Valencia vi en un periodico que se estaba preparando una manifestacion en Praha, en la foto solo salia un policia. Y dije, me voy, me fui, y conoci a gente con la que tratar de cambiar el mundo. Acababa de acabar la carrera asi que tampoc tenia obligaciones que me impidieran no dedicarme plenamente al organizar contracumbre etc. Supongo que mi madre ha influido tambien. De mujer tradicional en un pueblo pequeño, se separo, la primera del pueblo que lo hizo, se fue a vivir a Valencia y se convirtio en una feminista. Llevaba una vida muy active, asi que lo vivo con bastante normalidad. En cambio, mi padre me hecho de casa por involucrarme en manifestaciones y estas cosas. » M. F, Barcelona/ Roma, 29

« Il y à deux moments dans ma vie qui m'ont marqués particulièrement dans ce sens, Un voyage à Cuba our organiser une brigade de solidarité. J'étais dans le hall d'entrée d'un hotel de luxeet il y avait une fontaine très jolie qui débordiat d'eau, je voyais qu'il y avait un bidonville coté tout coupé et ratatinée parce qu'il y avait de stravaux d'élargissement de l'hotel, et je savais qu'ils n'avaient pas d'eau courante, moi non plus je n'en avais pas dans la maison oú je résidais, je deviens consciente des diffèences (bien que Cuba dans son ensemble soit un mauvais exemple). Je commencais à ressentir des nausées et je me dis que cela ne pouvait pas etre ainsi. Selon les mots de John Holloway, ce fut le non du début, le rejet de la réalité. Puis de retour à Valencia je vis un journal qui préparait le contre-sommet de Pragues, sur la photo il n'ay avait qu'un policier. Et j'ai dit, j'y vais, et j'ai rencontrer des gens avec qui essayer de changer le monde. Je venais de finir mes études universitaires alors je n'avais plus d'obligation qui m'empechaient de me dédier pleinement à l'organisation d'un contre-sommet etc. Je suppose que ma mère a ausi influencer. De femme traditionnelle dans un petit villaje, elle s'est séparé, la prmeière à le faire là bas, elle est partie vivre à Valencia et elle est dévenue une fémniste. Elle avait une vie très active, c'est pour celà que je le vis moi meme avec beaucoup de normalité. En revanche, mon père m'a jetté en dehors de la maison pour avoir participer à des manifestations et ce genre de choses » M. F, Barcelona/ Roma, 29

De donde te vienen las ganeas de jaleo constante?

« Esas ganas? de la situació de partida d'una situació com la catalana que està en permanent conflicte permil motius diferents i per tant hi ha molta polititazació de la població i de les famílies. D'aquells menjars familiars de llargues xerrades sobre temes diversos de la societat catalana. I després tots aquells diàlegs amb companys d'estudis i tots aquells treballs en que aprofudeixes sobre problemàtiques que esculls...D'aquí ve la consciència sobre molts temes relatius i això sumat a si tens una personalitat mínimament inconformista, que es qüestiona els perquès i creu en les persones i la seva capacitat per fer millores, a petita escala o a gran sumant-ne de petites, doncs suposo que en surt aquest afany de tranformació social.

Total, una barreja de socialització(familiar, d'amistats o companyonia i/o geogràficopolítica) i de la pròpia personalitat "dona de fe", interès per allò col.lectiu, inconformista, qüestionadora, contradictòria... que també et porta a estudiar el que estudies i a interessar-te pel que t'interesses). » N.V, Barcelona, 28 , F.

«  Pues eso mismo me pregunto yo. A ver hay varias cosas y cuesta de explicar. Para mi forma parte de un proceso de toma de consciencia de uno mismo. En mi proceso de conocimiento y aceptación personal, voy transformándome y adaptándome siguiendo mi evolución vital. Hay cosas de mi misma que me cuestan mucho aceptar, igual como hay cosas del mundo que me cuestan mucho de aceptar. El proceso tiende a buscar el equlibrio, la paz, la aceptación, y es así como se abre el diálogo con esas sombras de mi cuerpo-mente, con su correspondientes sombras a nivel global. La transformación social es el resultado de ese diálogo, a fin de crear espacios en los que nos podamos sentir en paz. Parte de la tradición oriental concluiria que habiendo alcanzado una concienciación total, y habiendo encontrado la paz en ella, tu ser deja de estar en lucha con su entorno, y así es como vive un místico. Para mi esta es una salida válida para el que de verdad se retira del mundo. Pero yo, por mucho que medite y encuentre la paz, no dejo de ser una ciudadana, no dejo de estar inmersa en un sistema al que doy X y recibo Z. Por eso, porque estoy metida en el juego, para mi el proceso de consciencia pasa por una consciencia de ciudadania política, porque aunque yo esté en paz con el mundo, mis actos siguen teniendo repercusiones sobre el funcionamiento del sistema. Todos los días decido -decidimos- lo que hacer, qué leer, qué comprar, qué tv ver, y cada una de esas acciones contribuye a cierto tipo de patrones. Qué patrones queremos apoyar'?Eso depende de cada cual y me siento más dueña de mis actos cuanto más consciente soy de ellos. A veces beberé igualmente una coca-cola, pero sabiendo lo que ello comporta.
La motivación para tomar consicencia ciudadana pasa por sensibilizarse con el entorno, y para ello hace falta tomar consciencia de tu rango en el mundo en variable de raza, genero, nacionalidad, recursos economicos, capital simbólico cultural, etc. Tomando consciencia de eso podemos ver como la desigualdad se hace aplastante, lo que tenemos y lo que dejamos de tener. la otra clave es pensar en el daño-dolor que sentimos, y ver las ganas de venganza que tenemos. El deseo de venganza es una gran desmovilizadora, "porque yo me jodí ayer, ahora que se joda otro". Saber manejar mi rango y la venganza son hits en el proceso de toma de
consciencia. Aceptar la fealdad de uno mismo implica aceptar la fealdad del mundo, pero ello no se acaba ahí. En nuestro caso, aceptar pasa por cambiar. Porque seguimos comprando y decidiendo cosas que contribuyen a una mayor o menor fealdad de nuestro entorno. Por eso necesito transformar esa feladad en algo que pueda querer. Y aun puedo aceptar según qué cosas, pero almenos intento no empeorarlas y si tengo ocasión de cambiar algo a mejor no desaprovecho la ocasión. A través de intentar mejorar las cosas en nuestro entorno, nos mejoramos a nosotros mismos. es parte de un proceso, no hay fin, todo sigue, todo cambia. Al fin, ser activista es simplemente implicarte en el sistema para decir tu opinión al respecto y abrir-crear-desarrollar maneras en las que tu te puedas sentir en paz con tu alrededor. Of course todo el rollazo anterior viene a explicar lo complicado que resulta a veces eso de "sentirse en paz", pero bueno, estamos en ello » M., Barcelona, 29

« ¿Porque escogi la politica y no ganar dinero, como hace normalmente la gente que busca significacion social? La verdad es que desde pequeño tenia ideas claras de que las cosas podian ser de otra manera, y ademas se me daba bien hablar de ello y hacer cosas por ello (era delegado de clase desde el colegio). Me gustaba hablar de como eran las cosas de lo social o lo politico, y se me daba bien hacerlo. ya mas maduro, cuando pienso en lo que tengo en comun con otra gente con la que me organizo por la transformacion social, pienso que es el malestar en esta vida que nos ha tocado vivir. En mi caso malestares sobre todo afectivos y psíquicos... Eso es lo que veo claro que me mueve a hacer politica-a ser activista???- transformar mis condiciones de vida construyéndome un entorno mas vivible para mi y los de mi alrededor, porque para mi es muy importante lo que tengo alrededor y como me relaciono con ello. » F., Vitoria, H

« EL CINEMA, EL TEATRE QUE DE PETITA ESTAVA MOLT PRESENT A CASA MEVA I QUE EN AQUELLA EPOCA ESTAVA MOLT POLITITZAT, I LA BOLA DE CRISTAL MES TARD, IMATGES COM LES QUE ET VAIG COMENTA DELS BLACK PANTERS AL LLIBRE DE SOCIALS I RELATS DE LLUITES... DE FET NO HO SE AMB CLAREDAT. » E., Barcelona, 30, F.